「北國新聞」HPより
国連教育科学文化機関（ユネスコ）の無形文化遺産である農耕儀礼「あえのこと」が５日、奥能登各地で営まれた。
輪島市白米（しろよね）町では公務員川口喜仙（よしのり）さん（５６）が田の神様を自宅に招き入れ、一年の実りに感謝した。午前１０時、紋付き袴（はかま）姿の川口さんは菅笠を手に国名勝「白米千枚田」近くの棚田に向かった。
米、塩、お神酒で清めた後に鍬（くわ）を入れ、目が不自由な夫婦神を自宅に迎えた。神様をこたつや風呂に案内した後、干し柿やおはぎ、ブリの刺し身など山海の幸でもてなし、「コロナ禍でバタバタした一年だったが、無事に農作業ができたのは神様のおかげです」と語りかけた。
今年は新型コロナの影響で留学生ら学生の見学者はおらず、ひっそりとした儀礼に。
川口さんは「神様に感謝することは毎年やって当たり前。この先も続けていく」と話した。
来年２月９日に神様を田に送り出す儀礼が行われ、豊作を祈願する。
あえのこと
世界無形文遺産（ユネスコ）登録（平成21年11月）
１２月５日、田の神様を自宅に招き入れ、風呂場に案内した後、座敷でご馳走を捧げる。
山盛りのご飯に味噌汁。
煮物や焼き魚などを供えて栗の木の大きな箸をつける。
やがてそのお下がりを家族全員で分け合っていただく。２月９日、家で越冬してもらった田の神を送り出し、その年の一年の豊作を祈る。
もともと地域の行事ではなく、各農家の純朴な原始信仰につらなる慣行であるため、儀式の様式は農家により様々である。
『あえのこと』の「アエ」は「饗応（もてなしをすること）」を、「コト」は「祭事」を意味するといわれている。
田の神様は目が不自由な夫婦神であるという説が一般的である。
目が不自由な理由として、長い間土の中にいたからや、稲の穂先に目を突かれたからだとか。現在では、農家であるないに関わらず「食への感謝」という意義を含めて、広く伝承していくために三井の里・茅葺き家屋「旧福島邸」で再興した。
